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她是谁?(zz)
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主题:
她是谁?(zz)
乔戈里a
发表于
2005-12-04
进微信群讨论
她是谁?
――谁能告诉我,她是谁?她在哪里?她长得什么样子?她今年多大了?
说她真实存在,可是为什么却看不见,摸不着,听不到?她无形无相,无影无踪,无音无色,无善无恶,无做无为。除了佛家以外,世界上没有任何一种文化承认她,描述她。
说她虚幻不实?为什么同一个父母的子女,却有不同的性格,不同的命运?为什么世上有许多人能够“回忆”起前世的事情,甚至能叫出许多还活着的人的名字?为什么许多大修行者能够看到自己的从前多生多世?我们的现在,过去,将来,不正是我们的今世,前世,来世?哪一个人没有过去?哪一个人没有将来?说到底,佛经中的三藏十二部,八万四千法门,都离不开这个“她”,假如没有“她”,千千万万的佛子岂不成了白痴?
说“她”对我们重要吧,既不能当吃喝,也不能当钱化,似乎有她没她都一样活着。
那么说“她”对我们不重要?可是生活中的福祸财运,家庭事业的美满,生命的价值,幸福的感受,身体的健康,乃至这一生最后的去向,都和“她”息息相关。
不论我们做什么事情,她都清清楚楚,历历分明,你做的每一件好事坏事身口意业,她都像光盘刻录机一样自动给你一五一十记录下来,然后按照“因果律”实施果报,丝毫不爽,分厘不差,善有善报,恶有恶报,无论你曾经做过了什么,你就静静地等着结果吧,时间一到,一切都会有个交代。如果没有她,就算你四肢健全身体健康,也不过是一个植物人。
“她”是如此的「平等」,如此的「普遍」,以至于大千世界中每一个有情生命都拥有一个自己的“她”,从微小的細菌,到大海的鲸鱼,从聪明的人类,到我们未见过的天神,每一个“她”都平等一如,谁也不比谁高半头,或者比谁矮一分。所以2500年前释迦牟尼夜睹明星悟道之后第一个想法就是;原来大地一切众生皆有如来智慧德行,只因妄想执着而不能证得。基于这一认识,伟大的佛陀于人类史上首先高高举起“平等”的大旗,形成佛学中独特的生命观。所以佛门内常以“师徒,师兄弟”相称,从来没有什么像其他教门的如“父子、奴仆”一类不平等关系,即使是对其他生命亦如此看待。
说“她”平等,是因为“她”既有成佛的可能性,也有下地狱的种子,乃至佛的“她”,本质上也如同我們的“她”一样,佛说过,即使是诸佛的神通加在一起,也不能够毁灭掉哪怕是一只蚂蚁的“她”。
“她”不生不灭,不增不减,不垢不净,造恶造善,都不能夠來增損“她”,古人形容她常用的一句话是“在圣不增,在凡不减”,意思是你就是当了皇帝,成佛做祖,她也不会得意,不会增强,而你就是成了叫化子,她也不会抛弃你,照样与你一起去顶风冒雪沿街乞讨,你说咱要积德行善,她说没问题,你去杀人放火,她照样跟你去,你想跳楼自杀,“她”会默默地随你跳下去,连一个不字都不会说。西游记中的唐僧,其实正是以“她”为原型,而孙悟空则说的是那个上窜下跳心猿意马的“意识心”。
“她”随着我们一代又一代,“她”既无怨也无悔,既无求也无作,的在这三界之中,随我们的造作而流浪生死,奇怪的是,这个放之四海而皆准的普遍“真理”,却难得几人相信。所以那些明白过来的佛门中人,只好变着法子深说浅说,常说短说,为的是让人活一个明白,认识她的真面目,从此不再流浪生死、六道轮回。可是许多不明白的大法师怎么办?只好瞎说一气,害的他们的弟子们一起堕入无尽的深渊。
不同的人有不同的说法。唯心者说;我思故我在,意识存在是第一位的,这个“她”既然不会思维,所以显然与我们说的那个能够思想能够感觉的意识心不是一回事。佛家说;人死以后,就没有了意识,那时候这个“你”在哪里?又是谁在出生入死六道轮回,一次次去投胎?唯物者又说;你这是迷信,这个世上根本就不存在这个“她”!物质是第一位,精神附属于物质,人死如灯灭,一了百了,什么都没有了,而佛家说,这是断灭见,不是真理。
“她”也不是一神教所说的灵魂,因为所谓“灵魂不灭”,其实是“常见”邪说的一种,“灵魂”是由自己的意识心所现,人一死去,意识就彻底消失,直到下一个生命的产生。只有这个“她”才能决定一个生命的最终归宿,是六道輪迴的唯一出口。一切外在因素包括一切神祇,都是不究竟的早晚会生住坏灭的相对存在,越是这样从外部世界去寻找生命的意义,就越是远离正道,远离了“她”,就像煮沙成饭的道理一样;无论你到哪里,你的“她”都与你「同在」,而不是你所供奉的神与你「同在」。
老子已经意识到了“她”的存在,所以说;道可道,非常道,形容他的感觉说;恍兮忽兮,其中有物。是啥,他没说。孔夫子感慨的说“朝闻道,夕死可矣,”意思是说如果早上明白了什么是道,晚上死了都值。毛泽东在晚年也很想知道《金刚经》到底在说什么,所以请赵扑初为他一次次讲解。。。。。。
无数的人像是猜谜语一样猜测“她”的存在,一代又一代的佛门弟子晨钟暮鼓,青灯黄卷,不避艰辛,孜孜以求,为的是能在有生之年找到“她”,然后开始走上修行之路。
无论你是否想去找“她”,‘她“都无所谓,就像养在深闺人未识的大家闺秀,平日你在外面混天黑地游戏人生,她懒的理你,直到有这么一天,因缘成熟,你终于安静下来,把一直对外部世界感兴趣的注意力改为内观,所以佛学又叫内学或慧学,先明理后实践,才有可能见到“她”,见“她”也叫明心见性, 是你的生命中的脱胎换骨,是学佛之路上的一个里程碑;你从此打开了智慧的大门,通过自己的亲身实践验证了她的真实存在。
不论现在,过去,将来,她都永远和我们一起,因为有了“她”,所以才有这个世间,世間人常问的为什么,都是因为有了“她”,才得以成立。一切有情生命,都无法离开“她”而存在,哪怕是一剎那。
找到了“她”,你就找到了生命的秘密,找到了她,你就知道了宇宙的真相。所以说“她”又是可以验证的,可以了知的,可以“亲眼”见到的,前提是如理如法按照佛学“闻、思、修”的智慧法门去修学,用我们的意识心去参学寻找。“觉悟”二字,正是由此而来。
“她”是客观存在,至于承不承认“她”,想不想见到她,则是你自己的事情,即使你不承认,“她”也不会看不起你,照样和你形影不离,因为“她”相信早晚有一天,你会明白这一切。瞧,“她”也和你一样此刻正在读这篇文章呢,呵呵。猜猜看,“她”是谁?说对了洒家向您行大礼。
―――谨以此文回向今世和过去世的怨亲债主、父母师长
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――谁能告诉我,她是谁?她在哪里?她长得什么样子?她今年多大了?
说她真实存在,可是为什么却看不见,摸不着,听不到?她无形无相,无影无踪,无音无色,无善无恶,无做无为。除了佛家以外,世界上没有任何一种文化承认她,描述她。
说她虚幻不实?为什么同一个父母的子女,却有不同的性格,不同的命运?为什么世上有许多人能够“回忆”起前世的事情,甚至能叫出许多还活着的人的名字?为什么许多大修行者能够看到自己的从前多生多世?我们的现在,过去,将来,不正是我们的今世,前世,来世?哪一个人没有过去?哪一个人没有将来?说到底,佛经中的三藏十二部,八万四千法门,都离不开这个“她”,假如没有“她”,千千万万的佛子岂不成了白痴?
说“她”对我们重要吧,既不能当吃喝,也不能当钱化,似乎有她没她都一样活着。
那么说“她”对我们不重要?可是生活中的福祸财运,家庭事业的美满,生命的价值,幸福的感受,身体的健康,乃至这一生最后的去向,都和“她”息息相关。
不论我们做什么事情,她都清清楚楚,历历分明,你做的每一件好事坏事身口意业,她都像光盘刻录机一样自动给你一五一十记录下来,然后按照“因果律”实施果报,丝毫不爽,分厘不差,善有善报,恶有恶报,无论你曾经做过了什么,你就静静地等着结果吧,时间一到,一切都会有个交代。如果没有她,就算你四肢健全身体健康,也不过是一个植物人。
“她”是如此的「平等」,如此的「普遍」,以至于大千世界中每一个有情生命都拥有一个自己的“她”,从微小的細菌,到大海的鲸鱼,从聪明的人类,到我们未见过的天神,每一个“她”都平等一如,谁也不比谁高半头,或者比谁矮一分。所以2500年前释迦牟尼夜睹明星悟道之后第一个想法就是;原来大地一切众生皆有如来智慧德行,只因妄想执着而不能证得。基于这一认识,伟大的佛陀于人类史上首先高高举起“平等”的大旗,形成佛学中独特的生命观。所以佛门内常以“师徒,师兄弟”相称,从来没有什么像其他教门的如“父子、奴仆”一类不平等关系,即使是对其他生命亦如此看待。
说“她”平等,是因为“她”既有成佛的可能性,也有下地狱的种子,乃至佛的“她”,本质上也如同我們的“她”一样,佛说过,即使是诸佛的神通加在一起,也不能够毁灭掉哪怕是一只蚂蚁的“她”。
“她”不生不灭,不增不减,不垢不净,造恶造善,都不能夠來增損“她”,古人形容她常用的一句话是“在圣不增,在凡不减”,意思是你就是当了皇帝,成佛做祖,她也不会得意,不会增强,而你就是成了叫化子,她也不会抛弃你,照样与你一起去顶风冒雪沿街乞讨,你说咱要积德行善,她说没问题,你去杀人放火,她照样跟你去,你想跳楼自杀,“她”会默默地随你跳下去,连一个不字都不会说。西游记中的唐僧,其实正是以“她”为原型,而孙悟空则说的是那个上窜下跳心猿意马的“意识心”。
“她”随着我们一代又一代,“她”既无怨也无悔,既无求也无作,的在这三界之中,随我们的造作而流浪生死,奇怪的是,这个放之四海而皆准的普遍“真理”,却难得几人相信。所以那些明白过来的佛门中人,只好变着法子深说浅说,常说短说,为的是让人活一个明白,认识她的真面目,从此不再流浪生死、六道轮回。可是许多不明白的大法师怎么办?只好瞎说一气,害的他们的弟子们一起堕入无尽的深渊。
不同的人有不同的说法。唯心者说;我思故我在,意识存在是第一位的,这个“她”既然不会思维,所以显然与我们说的那个能够思想能够感觉的意识心不是一回事。佛家说;人死以后,就没有了意识,那时候这个“你”在哪里?又是谁在出生入死六道轮回,一次次去投胎?唯物者又说;你这是迷信,这个世上根本就不存在这个“她”!物质是第一位,精神附属于物质,人死如灯灭,一了百了,什么都没有了,而佛家说,这是断灭见,不是真理。
“她”也不是一神教所说的灵魂,因为所谓“灵魂不灭”,其实是“常见”邪说的一种,“灵魂”是由自己的意识心所现,人一死去,意识就彻底消失,直到下一个生命的产生。只有这个“她”才能决定一个生命的最终归宿,是六道輪迴的唯一出口。一切外在因素包括一切神祇,都是不究竟的早晚会生住坏灭的相对存在,越是这样从外部世界去寻找生命的意义,就越是远离正道,远离了“她”,就像煮沙成饭的道理一样;无论你到哪里,你的“她”都与你「同在」,而不是你所供奉的神与你「同在」。
老子已经意识到了“她”的存在,所以说;道可道,非常道,形容他的感觉说;恍兮忽兮,其中有物。是啥,他没说。孔夫子感慨的说“朝闻道,夕死可矣,”意思是说如果早上明白了什么是道,晚上死了都值。毛泽东在晚年也很想知道《金刚经》到底在说什么,所以请赵扑初为他一次次讲解。。。。。。
无数的人像是猜谜语一样猜测“她”的存在,一代又一代的佛门弟子晨钟暮鼓,青灯黄卷,不避艰辛,孜孜以求,为的是能在有生之年找到“她”,然后开始走上修行之路。
无论你是否想去找“她”,‘她“都无所谓,就像养在深闺人未识的大家闺秀,平日你在外面混天黑地游戏人生,她懒的理你,直到有这么一天,因缘成熟,你终于安静下来,把一直对外部世界感兴趣的注意力改为内观,所以佛学又叫内学或慧学,先明理后实践,才有可能见到“她”,见“她”也叫明心见性, 是你的生命中的脱胎换骨,是学佛之路上的一个里程碑;你从此打开了智慧的大门,通过自己的亲身实践验证了她的真实存在。
不论现在,过去,将来,她都永远和我们一起,因为有了“她”,所以才有这个世间,世間人常问的为什么,都是因为有了“她”,才得以成立。一切有情生命,都无法离开“她”而存在,哪怕是一剎那。
找到了“她”,你就找到了生命的秘密,找到了她,你就知道了宇宙的真相。所以说“她”又是可以验证的,可以了知的,可以“亲眼”见到的,前提是如理如法按照佛学“闻、思、修”的智慧法门去修学,用我们的意识心去参学寻找。“觉悟”二字,正是由此而来。
“她”是客观存在,至于承不承认“她”,想不想见到她,则是你自己的事情,即使你不承认,“她”也不会看不起你,照样和你形影不离,因为“她”相信早晚有一天,你会明白这一切。瞧,“她”也和你一样此刻正在读这篇文章呢,呵呵。猜猜看,“她”是谁?说对了洒家向您行大礼。
―――谨以此文回向今世和过去世的怨亲债主、父母师长